В этой стране родится совершенно новый общественный строй, основанный на терпимости и признании взаимосвязанности всего живого, появляющихся у людей, которые, в конце концов, пришли к пониманию важности благополучия каждой отдельной личности для благополучия и процветания целого. К 2000 году Южная Африка станет страной, к которой мир будет обращаться за советами по всем делам и вопросам гуманистического характера.
Пройдя через опыт грубого сепаратизма, народы Южной Африки подошли к тому, чтобы постичь значение всеобщего братства и доброй воли. На протяжении нескольких последних десятилетий Хранители Человечества направляли на это все свои усилия. Поэтому именно в этой стране толтеки начнут осуществлять усилия, направленные на то, чтобы вновь объединиться и возобновить исполнение своей давно оставленной роли лидеров в мировом мышлении.
На этом я завершаю изложение исторического развития знаний толтеков на протяжении эпох вплоть до настоящего времени и надеюсь, что теперь у читателя есть, по крайней мере, некоторое представление о сценическом заднике, на фоне которого он будет рассматривать работу толтеков, которую они делают, стремясь идти вперед по Пути Знаний.
Если попытаться обобщить в нескольких словах, что представляет собой Путь Толтека, просто невозможно отдать ему должное, но все же, пожалуй, можно сказать, что в конечном счете это Путь Силы, который также и Путь Свободы. Это Путь Силы, поскольку, во-первых, на этом пути мы учимся обретать силу, которая позволяет нам осознавать свой скрытый потенциал, и, во-вторых, мы учимся использовать этот скрытый потенциал, чтобы раскрывать в себе потрясающие силы осознания и восприятия. Когда мы смогли постичь тайну восприятия и овладеть ею, наши сила и способность достичь процветания и мира во всем мире раскрываются в полной мере, и мы готовы их использовать.
Это также и Путь Свободы, поскольку на этом пути мы узнаем, что у нас есть выбор. Мы можем, если захотим, оставаться жертвами судьбы, продолжая упорно цепляться за свой один-единственный взгляд на мир. Или же мы можем расширить свое осознание, чтобы включить в него все возможные восприятия, доступные человеку, и соединиться со своей судьбой. Когда мы соединяемся со своей судьбой, мы в определенном смысле[19] поднимаемся над ней и тем самым приобретаем степень свободы.
Толтеки учат, что у каждого из нас есть способность и право соединить свою волю с намерением Орла[20], поскольку, как мы говорим, это дар Орла человеку. Чтобы принять этот поистине бесценный дар, нам надо только приобрести знания и энергию, нужные для того, чтобы передвигать свою точку сборки, но в мире очень мало людей, которые действительно понимают это.
В этом отношении те из нас, кто остаются преданными Хранителям Человечества, помогая всем живущим на этой планете повысить их уровень осознания себя, готовы вести человечество вперед, делая для этого все возможное. Толтеки с радостью готовы предоставить все свои знания в распоряжение мира, чтобы человечество смогло, наконец, извлечь пользу из наследия, которое принадлежит ему по праву. На протяжении очень долгого времени толтеки должны были исполнять роль хранителей этого наследия, и поэтому им пришлось нести тяжкое бремя, взяв на себя единоличную ответственность за своих людей. В прошлом это было необходимо, но теперь уже нет. Человечество достигло зрелости, и поэтому ему пришло время принять общую ответственность за успешное мирное продвижение эволюции всего живого на этой прекрасной планете.
Поэтому толтеки будут играть свою роль, раскрывая человечеству, что именно охватывает это наследие, и таким образом вековые секреты будут раскрыты. Эта книга – лишь первый шаг в этом направлении. Теперь действительно настал час силы человечества. Это час, когда человечество должно воспользоваться своим мимолетным шансом – шансом, который человек должен не упустить, если он на деле желает вступить в свои права магического существа вселенной, кем он является по праву своего божественного происхождения.
Все это происходит согласно Божественному Закону, и так исполнится древнее пророчество.
Часть II
Учение: фундаментальные концепции
«Заклинание», Франсиско Гойя
Я Планирую«Через щель на вершине пирамиды брошенный с лазури небес упал на землю ключ. Он упал у ног отчаявшегося безработного. Ключ был из чистого золота – луч света – на ключе метка и наказ синим, такие слова: «Разрушь то, что ты построил, и построй заново. Но строй лишь тогда, когда взойдешь по пути, ведущему вверх, пройдешь через галерею бедствий и войдешь в свет в приемном зале короля. Строй с высоты и благодаря этому провозгласи ценность глубины».
И тогда безработный разрушил результаты своего прежнего труда, сохранив только три сокровища, в ценности которых он не сомневался и на которых мог сиять свет. Он с трудом стал пробиваться вперед к покоям короля. И он все еще сражается».
Отрывок из «Семи стансов»Джуала КхулаГлава II
Свойства слов
«Чтобы рассказать правду, нужны двое – один, чтобы рассказать правду, другой, чтобы услышать её».
Как я уже упоминал во вступлении к этой книге, вы не сможете полностью понять учение толтеков, пока не будете рассматривать это учение в их собственном контексте или в их собственной системе отсчета. В терминологии толтеков такая система отсчета называется взглядом на мир, и она зависит от положения точки сборки человека, которую в определенных условиях можно заставить передвинуться, в результате чего у человека появляется другой взгляд на мир. Обычно точка сборки человека крепко зафиксирована, и поэтому у него есть только одна система отсчета, согласно которой он, конечно же, и оценивает все знания и приобретенный жизненный опыт. По этой причине нам необходимо рассмотреть и определить некоторые фундаментальные концепции, прежде чем мы приступим к практической части учения.
Первая концепция касается слов и их использования. То, как мы воспринимаем мир в целом и знания в частности, зависит от того, как мы понимаем и используем слова. Необходимо еще и еще раз подчеркнуть, что слова, как бы тщательно мы их ни выбирали, всегда покрывают истину вуалью. Невозможно преувеличить значимость этого факта, так как снова и снова человек спотыкается о слова, поскольку он пока еще не смотрит на них как на символы, чем фактически они являются, и поэтому он слышит и читает слова в контексте своей социальной обусловленности.
THE MISTAKE OF MAN IS THAT HE ALWAYS SEEKS EXPLANATIONS WHICH UPHOLD HIS WAY OF THINKING, HIS VIEW OF THE WORLD.
ЧЕЛОВЕК ДОПУСКАЕТ ОШИБКУ В ТОМ, ЧТО ОН ВСЕГДА ПЫТАЕТСЯ НАЙТИ ОБЪЯСНЕНИЯ, КОТОРЫЕ ПОДДЕРЖИВАЮТ ЕГО ОБРАЗ МЫШЛЕНИЯ, ЕГО ВЗГЛЯД НА МИР.
Используя слова и пытаясь смотреть на них как на то, чем они являются на самом деле, мы должны осознавать, что существуют три вида плохих привычек, которым человек потворствует изо дня в день.
WHENEVER A MAN IS FACED WITH ANYTHING OUT OF THE ORDINARY HE WILL, ACCORDING TO HIS TEMPERAMENT, ALWAYS RESORT TO ONE OF THREE KINDS OF BAD HABITS:
THE BIGOT WILL IGNORE WHAT HAS HAPPENED AND PRETEND IT HAS NEVER OCCURRED.
THE SANCTIMONIOUS MAN WILL ACCEPT THE INCIDENT AT FACE VALUE, BELIEVING THAT HE UNDERSTANDS IT ALL.
THE FOOLISH MAN IS FOREVER PUZZLED BY WHAT HAS HAPPENED, NOT KNOWING WHETHER TO ACCEPT OR REJECT THE INCIDENT, AND THUS BECOMES OBSESSED WITH HIS QUESTIONS.
КОГДА БЫ ЧЕЛОВЕК НИ СТОЛКНУЛСЯ С ЧЕМ-ТО, ВЫХОДЯЩИМ ИЗ РЯДА ОБЫЧНЫХ ВЕЩЕЙ И ЯВЛЕНИЙ, ОН, В ЗАВИСИМОСТИ ОТ СВОЕГО ХАРАКТЕРА, ВСЕГДА СЛЕДУЕТ ОДНОМУ ИЗ ТРЕХ ТИПОВ ПЛОХИХ ПРИВЫЧЕК:
ДОГМАТИЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК ИГНОРИРУЕТ ТО, ЧТО ПРОИЗОШЛО, И ДЕЛАЕТ ВИД, ЧТО НИЧЕГО НЕ СЛУЧИЛОСЬ.
ВЕРУЮЩИЙ ЧЕЛОВЕК ПРИЗНАЕТ ПРОИСШЕСТВИЕ В ЕГО ЯВНОМ ЗНАЧЕНИИ, ВЕРЯ, ЧТО ОН ПОЛНОСТЬЮ ПОНИМАЕТ ЭТО ПРОИСШЕСТВИЕ.
ГЛУПЫЙ ЧЕЛОВЕК ВСЕГДА ЛОМАЕТ ГОЛОВУ НАД ТЕМ, ЧТО СЛУЧИЛОСЬ, НЕ ЗНАЯ, ПРИЗНАТЬ ЛИ ЕМУ ПРОИСШЕСТВИЕ, ИЛИ ЖЕ ОТВЕРГНУТЬ ЕГО, И ПОЭТОМУ СТАНОВИТСЯ ОДЕРЖИМ СВОИМИ ВОПРОСАМИ.
Если читатель желает понять учение толтеков и извлечь из него пользу, ему надо тщательно избегать этих плохих привычек и взамен усвоить позицию воина.
WHEN THE WARRIOR ENCOUNTERS ANYTHING EXTRAORDINARY HE BEHAVES AS IF NOTHING HAS HAPPENED, BECAUSE HE DOES NOT BELIEVE FOR THE SAKE OF BELIEVING. ALTHOUGH THE WARRIOR ACCEPTS THE FACE VALUE OF SOMETHING, HE ALSO IGNORES IT, FOR HE KNOWS THE WORLD IS NOT WHAT IT APPEARS TO BE. THEREFORE, THE WARRIOR BEHAVES AS IF HE IS IN CONTROL, EVEN WHEN HE MAY BE TOTALLY BAFFLED, FOR BY ACTING IN THIS WAY HE AVOIDS THE CONFUSION BORN OF OBSESSION.
КОГДА ВОИН СТАЛКИВАЕТСЯ С ЧЕМ-ТО ЭКСТРАОРДИНАРНЫМ, ОН ВЕДЕТ СЕБЯ ТАК, СЛОВНО НИЧЕГО НЕ СЛУЧИЛОСЬ, ПОТОМУ ЧТО ОН НЕ ВЕРИТ НИЧЕМУ ВО ИМЯ САМОЙ ВЕРЫ. ХОТЯ ВОИН ПРИЗНАЕТ ЯВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ТОГО, С ЧЕМ ОН СТОЛКНУЛСЯ, ОН ТАКЖЕ ИГНОРИРУЕТ ЭТО ЗНАЧЕНИЕ, ТАК КАК ВОИН ЗНАЕТ, ЧТО МИР НЕ ТАКОЙ, КАКИМ ОН ЕГО СЕБЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТ. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ВОИН ВЕДЕТ СЕБЯ ТАК, СЛОВНО ОН КОНТРОЛИРУЕТ СИТУАЦИЮ, ДАЖЕ КОГДА ОН МОЖЕТ БЫТЬ СОВЕРШЕННО СБИТ С ТОЛКУ, ПОСКОЛЬКУ, ДЕЙСТВУЯ ТАКИМ ОБРАЗОМ, ОН ИЗБЕГАЕТ ЗАМЕШАТЕЛЬСТВА, ПОРОЖДЕННОГО ОДЕРЖИМОСТЬЮ.