Так что НЬЮ-ФОРЕСТ был создан еще и для того, чтобы предложить выбор тем, кому хотелось бы, чтобы существовало "нечто более близкое к друидизму" в самом чистом его виде. И оно действительно существует. Практики и магия, представленные в КНИГЕ ФЕРИЛЛТ, отличаются свежестью, яркостью и силой. Нет никакого сомнения, что для родственных душ (особенно тех, кто был рожден в наше время из времен подлинного друидизма) они явятся знакомым инструментом, помогающим восстановить их былой авторитет. А будучи восстановленной, эта утерянная тождественность может быть использована в качестве инструмента обогащения личных перспектив и роста.
Как же это сделать? Индивидуально - путем ученичества, в соответствии с начальным замыслом Системы.
"Но, - справедливо может возразить читатель, -времена изменились". Так оно и есть. НЬЮ-ФОРЕСТ населен творческими и решительными людьми, которые не жалеют усилий для того, чтобы сделать методы ФЕРИЛЛТОВ доступными для любого, кто хочет работать над собственным ростом. Окончательная инициация на каждом уровне осуществляется в Центре, так же, как и все оценки и Поиски Власти. Дополнительную информацию или ответы на вопросы можно получить в НЬЮ-ФОРЕСТ, адрес которого приведен в конце Приложения VIII.
И прежде чем завершить нашу работу, необходимо остановиться еще на одном важном факторе, связанном с Царством Природы. Это Жизнь под открытым небом, или то, что Т. X. Уайт когда-то назвал "Школой Мерлина". Проще говоря, невозможно отделить ДРУИДИЧЕСКУЮ СИСТЕМУ УЧЕНИЧЕСТВА от окружающей среды, которая ее породила. А это означает, что человек, желающий изучать Друидическую Магию, должен иметь доступ к природе - должен, как говорится в древней валлийской прозе, иметь возможность "прикоснуться к лозе и листьям".
Сегодня имеется множество систем духовного роста, которые обещают просветление "в сердце города или в четырех стенах вашей квартиры", - но Друидизм никогда не станет одной из таких систем. Невозможно учиться у мира природы, будучи отделенным от него, а Друидизм станет ничем, если он не будет опираться на природу как на ВЕЛИКОГО КОСМИЧЕСКОГО УЧИТЕЛЯ. А для того, чтобы учиться у природы, необходимо иметь возможность и желание войти в ее классную комнату и слушать!
На этой важной мысли мы и закончим "Двадцать один УРОК МЕРЛИНА". Кто-нибудь может спросить: Как получить второй том, чтобы ознакомиться с ним? Ответ прост: сначала вы должны выразить желание работать в Системе - играть в великолепные обучающие игры Друидов, - после чего вы сможете приобрести КНИГУ ФЕРИЛЛТ... заработать ее как символ завершения и инициации. Другого пути просто не может быть - это именно тот путь, на котором Друидам когда-то была дарована СИНЯЯ КНИГА для их посвящения. И разве это лишено смысла? Что пользы от целой книги тончайших инструкций, если каждый ее ответ вызывает новые вопросы? Что пользы от ответов для тех, кто не прошел через процесс нахождения этих ответов? Никакой. И любой хороший учитель скажет вам то же самое.
И наконец, что можно сказать об учителях? Действительно ли они необходимы для обучения? Послушайте, что по этому поводу говорят сами Друиды на страницах Книги Барддас:
"ПРИРОДА - Великим Учитель, и по сравнению с ней лучшие наставники из смертных - не более чем неумелые проводники".
Постарайтесь усвоить это различие. Но если кто-нибудь почувствует необходимость в опытной руке, на которую можно опереться на этом пути, пусть вспомнит слова древнего поэта, который заверил нас:
"КОГДА УЧЕНИК ГОТОВ, ПОЯВЛЯЕТСЯ УЧИТЕЛЬ".
Пусть вашим проводником будет истинный дух гностицизма.
NATRIHECCUNE
GAHINNEVERAHTUNIN
ZEHGESSURKLACH
ZUNNUS
ПРИЛОЖЕНИЕ
КАД ГОДДО
"Битва деревьев"
Засохшие верхушки буков,
Еще недавно совсем слабые,
Пускают побеги,
Изменяются и обновляются.
Когда буки благоденствуют,
Благодаря заклинаниям и молитвам,
Они вовлекают верхушки дубов -
Для деревьев есть надежда.
Я ломал папоротник,
Я вникал во все тайны,
Старый Мат aп Матонви
Знает не больше чем я.
Для этого я получил от Бога
Девять разных даров:
Я плод из плодов,
Собранных с девяти видов деревьев -
Плоды сливы, айвы, черники, шелковицы,
Малины, груши,
Черемухи и вишни
Перемешаны во мне с плодами рябины.
Со своего места в Вевинедд,
Могущественном городе,
Я наблюдаю деревья и любую
Зелень, спешащую сюда.
Отказываясь от счастья,
Они с радостью выстраиваются в фигуры,
Образуя основные буквы
Алфавита.
Путники удивляются,
Воины пугаются
Возобновлению конфликта,
Учиненного Гвидионом.
Места под корнем языка
Битва боится больше всего,
И другой ее страх
Позади, в голове.
Драку начали
Деревья ольхи из переднего ряда,
За ними ивы и рябины
Выстроились в боевой порядок.
Святая темная зелень
Решительно поднялась в бой.
Она вооружилась множеством острых копий,
Ранящих руку.
Небо и земля огласились
Звуками ударов ног быстрого дуба:
"Надежный Страж Двери" -
Имя его на языке у всех.
Велик был утесник в битве
И плющ в своем первенстве.
Лещина была арбитром
В это зачарованное время.
Дикой и беспощадной была ель,
Безжалостным был ясень -
Они не свернули в сторону,
Они ринулись прямо в сердце.
Береза, несмотря на свое благородство,
Не замедлила вооружиться:
Признак не малодушия,
А высокого положения.
Вереск давал утешение
Тем, кто тяжело трудился,
Много выносливых тополей
Было поломано в битве.
Некоторые из них были отвергнуты
На поле битвы,
Потому что сила врага
Продырявила их.
Полон гнева был виноград,
Обвившийся вокруг вязов;
Я увеличил его способность
Править королевствами.
Храбрых вождей дал
Терновник со своими гибельными плодами,
Нелюбимый боярышник,
Одетый в те же одежды.
Быстро преследующий тростник,
Ракитник со своим потомством
И утесник, но были они злонравны,
Пока они не покорились.
Расточающий дары тис
Угрюмо стоял на краю битвы,
Чтобы сгореть вместе с бузиной
Среди ликующих огней,
И благословенная дикая яблоня
Гордо улыбалась
Из Горхан Маэлдрева,
Стоя у скалы.
В укрытии затерялись
Бирючина и жимолость,
Не имеющие опыта в войнах,
И изысканная сосна.
Но я, хотя мной и пренебрегали,
Потому что я не был большим,
Сражался, деревья, в ваших рядах
На поле Годдо Бриг.
СИМВОЛ
КОЕЛБРЕН БАРДОВ
Коелбрен Бардов согласно книге Лливелин Сайон
Древние жители Уэльса, их поэты и образованные люди обычно вырезали буквы на дереве, потому что в те времена не была известна ни бумага, ни плагавд. Приведенные здесь рисунки помогают понять, каким образом они создавали свои книги.
Сначала изготовлялся пилвидд, или боковые планки, каждая из которых состояла из двух половинок и выглядела следующим образом:
То есть в планке имелось множество отверстий - одни половинки отверстий в одной планке, другие - в другой, так что когда две половинки складывались вместе, посередине планки получался ряд совершенно ровных, проходящих из конца в конец отверстий, или пилл. Кроме того, делалась еще одна планка той же формы и размеров. После этого брались перекладины, называемые эбилвидд, каждая из которых имела вид:
ТАГЛИС У КАН
ДРЕВНЯЯ МУДРОСТЬ
Тот кому известны пути птиц и диких зверей,
Кто умеет различать их по пению и крикам,
Кто понимает жизнь сверкающих серебряных изгибов ручья,
Пути звезд на небе,
Может никогда не прикасаться к книгам, и тем не менее он