12.
Безусловно, морально незрелый человек тут же найдет в вышесказанном повод потешить свое самолюбие, помечтать о своем превосходстве. Маг же, понимая особенности своей природы, относится к этому скорее со смирением. Эта инаковость – совсем не подходит в качестве повода для гордости. Это тяжелый крест, который приходится нести. Это отсутствие «нормальной жизни» в общепринятом понимании. Это постоянный зуд, заставляющий постоянно и неустанно двигаться куда-то. Подчас, это в прямом смысле убивает. Это очень трудно, и наверное, многие маги (а также не слишком успешные ученые или деятели искусств) с радостью променяли бы свою жизнь на жизнь «обычного человека». Но это невозможно. Что-то глубоко внутри, какое-то почти не ощущаемое чувство заставляет жить именно так, становясь маргиналом или даже изгоем.
13.
Впрочем, не все так плохо. За все приходится платить, но любая оплата что-то да приносит. Маги обладают возможностями, превосходящими возможности «обычных людей». Они более остро и тонко чувствуют жизнь как таковую, их собственная жизнь более осмысленна, насыщенна и интересна. Стоят ли полученные выгоды оплаты? Пожалуй, что стоят. Впрочем, альтернативы нет. Если ты родился таким, тебе придется искать себя в науке, искусстве и магии. Если же такого «бага» (или «фичи») тебе не досталось – можно считать что «повезло».
14.
Человек, родившийся с каким-то повышенным запасом жизненных сил, тяги к познанию мира и себя, просто обязан посвятить себя этому. Обязан для себя же, так как ничто другое не даст ему счастья. Только наука, искусство и\или магия, иначе – смерть, и это не метафора, а жестокий факт жизни. Впрочем, «не такие как все», всегда так жили. Однако, задачу данного текста автор видит в строительстве моста между объективным (наукой) и субъективным (искусством). Моста, который называется «магия». Хочется верить, что этот текст выполнит свою задачу и сделает самореализацию этих людей более полной, глубокой и осмысленной. Однако, повествование ушло в несколько лирическую сторону. Вернемся к науке и магии.
15.
Маг по своей сути синонимичен ученому. Ошибочно приравнивать мага к мистику. Мистик верит в чудо, на доктрине возможности чуда и строится все здание мистики, будь то религия или иные оккультные традиции. Маг же, как и ученый, в чудо не верит. И мистика и магия могут использовать одни и те же инструменты. Но за каждым явлением, мистик хочет видеть чудо, а маг ищет причинно-следственные связи, логику и закономерности. Как и ученый, маг открывает законы мира. Но мира не объективного, а субъективного. Можно сказать, что маг это ученый, но выбравший ту сферу, где критерии научного знания бессмысленны. Звучит, конечно, странно. Магия - это действительно иная сфера познания с иными законами, но это сфера познания со своими законами, а не вера в чудеса.
16.
Надо сказать, что в некоторых областях антропологии, особенно в прикладных, например в психотерапии, магия, магические подходы и принципы уже стали чем-то обыденным, пусть в этом никто не признается. Арт-терапия, психодрама, расстановки – это однозначно магические техники, лишь немного иначе используемые. Не говоря про около-психологические явления вроде коучинга, где психология и магия переплетены очень плотно (в том числе и с неизбежным шарлатанством, конечно же). Психология по новой открывает для себя магические законы, притом на первых порах делает это, мягко говоря, некорректно и не очень эффективно в силу того, что трактует и воспринимает эти законы неверно, а значит и использует инструменты не совсем по назначению. Но процесс проникновения психологии в сферу магии уже идет и довольно активно, пусть психологи пока не принимают, в какую именно сферу они углубляются. Это проникновение неизбежно.
17.
Другие области знания, будь то биология или история, также близко подходят к использованию принципов магии. Скажем, хороший историк, всегда анализирует сведения через призму того исторического контекста, который изучает. По обрывкам сведений он формирует собственную альтернативную реальность, в которую погружается и интерпретирует имеющиеся свидетельства того периода. И даже реконструирует сознание, присущее человеку, живущему в той области в то время. И это – тоже магическая техника. Социология и культурология исследуют социальную и культурную реальность, коллективное бессознательное – и это тоже есть сфера ответственности магии. Поэтому, можно сказать с уверенностью, что время магии пришло, наступает новый золотой век магии, магии просвещенной, цивилизованной, магии лишенной дурного шлейфа шарлатанства и мистической пропаганды.
18.
Магия – это прикладная дисциплина. Исследуя мир собственного субъективного, маг может подтвердить или опровергнуть результат только путем эксперимента на самом себе. И это очень сильно роднит магию и медицину, в которой еще пару веков назад, эксперименты на себе были обыденным делом. Судьба многих ученых того времени была трагична, достаточно вспомнить великого химика Карла Шееле, погибшего вследствие принципа все пробовать на вкус, или врача Джесса Ласеара, своей смертью доказавшему роль комаров в распространении желтой лихорадки.
Магия опасна не менее, маг сталкивается с непознанным и даже непознаваемым миром собственной психической реальности, и рискует не меньше ученых-естествоиспытателей. Итогом неверного действия может явиться и смерть или безумие (и неясно, что хуже). Но все же, подобно научному знанию, накопленному и превращенному в систему, магия тоже накопила огромный массив знаний со своей техникой безопасности, законами и правилами. И пришло время это наследие переосмыслить и выразить в современных терминах, адекватных уровню развития общества и науки. Это еще одна задача настоящего текста – оформить магию в концептуальную систему. Хотя бы на уровне средневековых трактатов о медицине или астрономии или азбуки для начинающих читать. Это необходимо чтобы двигаться дальше.
19
Итак, магия это не просто способ познания мира, существующий как вещь в себе и для себя же. Магия, в силу своей ориентации на субъективное человека и своей прикладной природы, неразрывно связана с жизнью самого мага, человека, практикующего магию. Магия это способ управлять собственной жизнью. Магия это путь познания, ведущий к личному счастью. Поэтому трудно, да пожалуй и бессмысленно рассматривать магию в отрыве от практикующего субъекта, со своей мотивацией, своими стремлениями. Эта неоднозначность и вместе с тем универсальность магии, как ставит ее особняком от науки, так и порождает бесчисленное количество желающих паразитировать на стремлении человека к счастью. За этой ширмой, смысл магии теряется и мы видим бесконечных «потомственных белых магов» и прочий околомагический мусор. Поэтому хочется отчистить магию от всего наносного (а также неуместного и чрезмерно субъективного) для того, чтобы инициировать ее изучение и использование в цивилизованном виде.
20
Магия сложна, обширна и многозначна. Подытоживая сказанное выше, мы приходим к двум тезисам: магией следует заниматься лишь тогда, когда вы не можете ей не заниматься. Если же вы можете не заниматься магией, и вас вполне устраивает ваша собственная жизнь – магия не даст ничего хорошего. Таков он, этот парадоксальный мир магии.
21
Если сформулировать смысл магии совсем просто, то магия это путь к личному счастью, пусть и довольно специфичному (практикующий маг трактует счастье совсем не как «обычный человек»). Что приносит нам счастье? Исполнение наших желаний. Магия это способ исполнения наших желаний. Вроде бы просто, и вместе с тем сложно. Так как желания мага – это не рост зарплаты или покупка нового автомобиля. По мере роста знаний и опыта, желания усложняются, становятся более тонкими и глубокими, и сходятся к глобальным идеям Мироздания. Так что магия это еще и практика личностного роста, настолько эффективная и глубокая, что привычные «практики личностного роста» видятся по-детски наивным самообманом. Магия – это путь человека, стремящегося стать Богом. И это опять же не красочная метафора. Практикуясь в исполнении своих желаний, маг открывает для себя все новые и новые принципы Мироздания, его желания постоянно усложняются, и это меняет всю жизнь, делая мага «совсем другим», все дальше от «обычных людей». Но это эволюционный путь и маг не может по нему не идти, иначе этот путь уничтожит мага в прямом смысле.
Но ядро концепции - все же исполнение желаний. Что и вызывает стабильный интерес к магии во все времена. Ради чего маг и познает собственную внутреннюю психическую реальность. На описании этих принципов пришло время сосредоточиться.
22
Наши желания исполняются. Как минимум, иногда. Притом исполняются подчас очень замысловато, иррационально и неожиданно. При всем при том – очень логично. Сложно принять полностью случайную природу этого явления, слишком уж «неслучайно» эти желания имеют свойство реализовываться. Если исключить из рассмотрения всевозможные высшие силы и прочие сущности, само существование которых вопрос дискуссионный даже в магии, то остается сам человек. Магия – путь индивида, который управляет своей жизнью при помощи своей собственной воли. За что магия и подвергалась гонениям со стороны различных религий, трактовавших человека как ничтожество в руках Высших сил.