Несмотря на почти полное отсутствие внешних связей, в Японии постепенно развивались и своеобразные элементы капиталистических отношений. Местное купечество скупало земли у собственников для перепродажи. В стране появились банки, конторы по распределению инвентаря и сырья для крестьян и ремесленников. Усиливалось расслоение крестьянства: одни становились преуспевающими собственниками, а другие разорялись. Это всё чаще приводило к народным выступлениям, в которых значительную роль играли различные тайные общества и братства. Порой в таких выступлениях принимали участие даже самураи. Их былая сила и богатство таяли по мере того, как прекращались междоусобные войны. Поэтому обедневшие и разорившиеся самураи нередко обращали своё боевое мастерство против даймё или даже представителей центральной власти.
Португальское торговое судно в Японии (XVII в.)
Ближе к концу XVIII в. в стране обозначился кризис. В упадок стали приходить хозяйства не только многих самураев, но и даймё. Между тем попадавшие в страну через голландских купцов европейские книги и отдельные технические новинки всё убедительнее говорили о том, что самоизоляция Японии неуклонно увеличивает разрыв между нею и Европой. Назревал вопрос о необходимости «открыть» страну. В этом же были заинтересованы и сильные европейские державы, правда, отнюдь не ради блага Японии.
Подведём итогиДве крупнейшие страны Дальнего Востока, Китай и Япония, к XVII в. достигли исключительно высокого уровня материальной и духовной культуры. Но дальнейшая самоизоляция этих стран от внешнего мира, их «закрытость» привели к значительному отставанию Китая и Японии от ведущих держав Европы. Вопрос «открытия» этих восточноазиатских стран приобрёл первостепенное значение.
Миссионер – религиозный проповедник, распространяющий ту или иную веру там, где её нет.
• 1603 – объединение сёгуном Иэясу Токугава основных княжеств Японии.
• 1628–1645 – Крестьянская война в Китае.
• 1639 – прекращение Японией торговли с иностранными державами (кроме Китая и Нидерландов).
• 1644 – начало правления в Китае династии Цин.
• 1757 – закрытие китайскими властями всех портов (кроме Кантона) для европейских купцов.
Вопросы1. Почему материальная культура Китая долгое время находилась на более высоком уровне, чем культура народов Европы? Какие особенности истории и жизни китайцев и европейцев повлияли на это?
2. Почему различные волнения в Китае и даже Крестьянская война в XVII в… продолжавшаяся 17 лет, заканчивались неудачей? Что мешало восставшим добиться успеха?
3. Кто такие самураи? С какой группой (или группами) населения в Европе их отчасти можно было бы сравнить? Поясните свой ответ.
Задания1. Среди поучений Конфуция есть и такое: «Государь должен быть государем, подданный – подданным, отец – отцом, сын – сыном».
Объясните, в чём смысл этих слов и к чему они призывали конфуцианцев.
2. В стихотворении китайского поэта XVII в. Чжана Гансуня «Песня о страшной засухе» говорится:
…Пять месяцев – и ни капли дождя!Скоро шестой пройдёт…Крестьяне горькие слёзы льют,В пустой глядят небосвод…За месяцем месяц идёт чередой,Солнцем земля сожжена.Видать, голодное время пришло,На рис поднялась цена…Если бы жизнедатным дождёмВнезапно сменилась жара —Вот бы радовались старики,Веселилась бы детвора!
В низинах влажных смогли б собрать —Пусть небольшой – урожай.Но и в этот год в государев амбарЗерновой налог подавай!Не уплатишь налога – чиновников жди,Страшна их скорая месть:Сколько до смерти засекутДетей, стариков – не счесть!
Охарактеризуйте положение китайских крестьян на основании приведённого текста. На что больше сетует поэт – на силы стихии (засуху) или на безжалостность властей? Можно ли сказать, что дух этого стихотворения противоречит одной из главных традиций китайского общества тех лет – быть довольным своим общественным положением?
3. Представьте, что в период, когда власти Китая и Японии готовились принять решение о «закрытии» своих стран, у вас была бы возможность дать им тот или иной совет. Определите, что бы вы посоветовали правителям той и другой страны. Были бы ваши советы по сути одинаковыми для обеих стран или нет? При ответе учтите особенности географического положения Китая и Японии.
4. Разделитесь на группы сторонников «открытия» и «закрытия» Китая и Японии. Приведите доводы в пользу своей точки зрения. Обсудите их.
Заключение к восьмой главе
Переход от Средневековья к Новому времени, связанный в Европе с зарождением буржуазного общества, не затронул страны Востока. Там издавна существовали развитые цивилизации со своими обычаями и традициями. Эти традиции почти не обновлялись. Более того, власти Китая и Японии «закрыли» свои страны, стремясь уберечься от проникновения в них чужеземцев и их влияния.
В том, что такое влияние опасно и «вредно», казалось бы, убеждал трагический пример Индии. Эта древняя страна не смогла оказать сопротивление экономическому, а затем и военному натиску европейцев, и в результате Индия превратилась в британскую колонию. В то же время, не торопясь перенимать материальные и культурные достижения бурно развивавшихся стран Запада, Восток обрекал себя на неизбежную отсталость. Слабели некогда могущественная Османская империя и Иран, всё очевиднее становился застой в хозяйстве и внутренней жизни Китая и Японии.
К концу XVIII в. даже для правителей ряда стран Востока стала ясна необходимость серьёзных социально-экономических реформ. В противном случае весь Восток вслед за Индией мог бы пасть жертвой более сильных держав. Эти державы стремились «открыть» Китай и Японию, проникнуть в другие страны Востока, исходя прежде всего из собственных экономических и политических интересов.
Заключение
Мы с вами завершили изучение первого периода Новой истории. Он охватывает около 300 лет и чрезвычайно важен для истории Европы и всего человечества. За эти неполных три столетия в ряде стран Европы и в Северной Америке окрепли и утвердились новые, капиталистические отношения. С началом в Англии в середине XVIII в. промышленного переворота стала формироваться индустриальная (промышленная) цивилизация, основанная на широком применении машин в большинстве отраслей производства.
Великие географические открытия, раздвинув представления европейцев о мире, вместе с тем дали возможность сильным государствам подчинить себе богатейшие заморские земли. Следом за отважными мореплавателями пели безжалостные завоеватели, неся с собой разрушение и смерть, кабалу и нищету. На смену традиционным интересам и запросам человека эпохи Средневековья окончательно приходит дух предпринимательства.
Мировоззрение человека Нового времени, конечно, определялось далеко не только стремлением к накоплению богатства, капитала. В основе его лежали более глубокие представления о мире, обществе, смысле жизни, которые принесли с собой Возрождение, Реформация и Просвещение. Человек Нового времени ощутил себя хозяином собственной судьбы, и это ощущение делало его, а следовательно, и общество более энергичным, деятельным, мобильным, чем во времена Средневековья. Тысячи, а затем и миллионы людей в поисках лучшей участи переселялись в другие города и даже страны. А в Северной Америке из переселенцев сформировалось особое общество, что в 1776 г. привело к рождению нового государства – Соединённых Штатов Америки.
Исключительно важными были и социально-политические изменения в жизни общества. Освободительная борьба народа Нидерландов привела к утверждению на севере страны, в Голландии, буржуазного общества, а Английская революция XVII в. сделала процесс изменения прежних отношений необратимым.
Вместе с тем политические и экономические сдвиги в жизни общества выдвинули на первый план новые проблемы и противоречия. К демократическим правам и свободам стали стремиться всё более широкие слои населения. Поэтому умение и желание властей учитывать потребности народа приобретали особое значение. Это, в частности, продемонстрировала Французская революция конца XVIII в., с анализа которой вам предстоит начать изучение второго периода Новой истории.
Литература для дополнительного чтения
• Живая история Востока / под ред. О. Е. Непомнина. М., 2010.
• Исторический лексикон. XIV–XVI вв. Кн. 1, 2. М., 2001, 2004.
• Исторический лексикон. XVII в. М., 1998.
• Исторический лексикон. XVIII в. М., 2006.
• Раннее Новое время: книга для чтения по истории / под ред. В. П. Будановой. М., 2007.