Нам, современным людям, привыкшим к «благам цивилизации», трудно понять насколько мировоззрение человека и его восприятие действительно влияет на выбор комфортной для индивида среды обитания. Для дикаря комфортная среда обитания – это вовсе не мегаполис с развитой инфраструктурой, общественной и культурной жизнью, а дикие места, где нет полиции и блюстителей нравов. Там никто не станет чинить дикарю препятствий в его устремлениях. Главное, что дикарь сам не хочет сдерживать свои эмоции, а, напротив, ищет способ их потаканию. Для него обязанности социума являются обременительными и чужеродными.
Вероятно, и древнейшие люди, попавшие на Землю, чувствовали, что именно здесь они могут развернуться в полную силу, вдали от космического человечества. Ведь на Земле среди диких зверей никто не станет их осуждать и корить за стремление к необузданной свободе. Очень может быть, что стремление сбросить с себя ненавистное бремя человеческих запретов и предписаний явилось причиной многократного появления на нашей планете в давние времена человеческих популяций.
Возможно, на Землю космические люди смотрят как на своеобразный полигон или даже зверинец, где каждый из посетивших его может здесь остаться, дичать и звереть в свое удовольствие.
Таким образом, можно предполагать, что в бесконечном Космосе существует глобальная генерация людей, связанная друг с другом. Это не жители одной планеты, а жители мириадов планет, связанные в единый вселенский социальный организм. Также очень может быть, что среди этих мириадов планет существуют и такие планеты, как наша Земля, на которых людям, да и не только им, но и другим разумным живым существам, типа гипотетических членисторуких – предков земных членистоногих, дозволено дичать и звереть в свое удовольствие как кому заблагорассудится. Земля и ей подобные планеты выглядят как своеобразные «Острова забвения» – где люди теряют разум. Эти планеты, должны быть такими, какие они есть – заповедниками деградантов. На них дикая жизнь приветствуется. Именно на эти планеты могут ссылаться те, кто не желает жить в космическом социуме. Именно здесь они оставляют потомство и воспитывают и обучают своих детей как им заблагорассудится – в рамках своей внутренней концепции свободного одичания. В свою очередь изоляция от космического сообщества разумных существ способствует деградации. Очень может быть, что участь Земли именно такая – являться своеобразным зоопарком, тем местом, куда периодически водят экскурсии разумные инопланетяне и демонстрируют зверей – потомков одичавших людей. Это делается в воспитательных целях. Наблюдать можно и дистанционно, обладая развитой системой, превосходящие известными нам технические аналоги.
Современное небывалое для нынешних мест развитие науки и техники, а также развитого социума и всей цивилизации в целом может быть объяснено тем, что с таким положением Земли как зверинца кое-кто в космическом сообществе разумных существ решил покончить. Очень может быть, что благодаря принципу ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЯ земных людей решили «облагородить». При этом космические люди или те, кто принимал в этом участие, справедливо решили, что дети не должны отвечать за прегрешения отцов и матерей. Потомки не отвечают за ошибочный выбор предков! В результате этого земных людей стали постепенно и исподволь цивилизовать. Религия – это способ привить людям мораль и нравственность. При этом предпринимается попытка поставить под контроль разума эмоциональную сферу человека. Когда первый этап был выполнен и достиг своего результата, была осуществлена попытка вооружить людей нужными знаниями. Это также осуществлялось по заранее задуманному плану. В результате возникла земная цивилизация, люди которой выгодно отличались от своих диких предшественников тем, что освоили научно-технический прогресс.
Следующий этап, судя по всему, будет заключаться в том, чтобы осуществить встречу земной цивилизации с космической и открыть людям глаза на то, кто они на самом деле; что они являются потомками космических людей.
Иными словами, этот своего рода эксперимент по принудительной социализации земных людей, растянувшийся на несколько десятков тысячелетий, должен завершится в обозримом будущем, тем, что наши космические кураторы и доброжелатели, наконец, выйдут из тени.
Если это судьбоносное событие для блага землян пройдет успешно, то тем самым статус Земли и ее обитателей изменится. Она из «Острова забвения» превратится в одну из планет «Великого Кольца» и станет полноправным членом космического сообщества.
На протяжении сотен миллионов лет на Землю ссылали неугодных и они тихо и мирно деградировали здесь в космической глуши до уровня самых примитивных животных. Теперь же Земля готовится стать одним из многочисленных форпостов великого космического народа. И это будет поистине новая эра – «Эра Встретившихся рук».
Литература
Акимушкин И. И. Причуды природы. Смоленск: Русич, 1999.
Белов. А. И. Антропологический детектив. М.: АиФ Принт, 2002.
Белов А. И. Фантомы грядущего. М.: ООО АиФ Принт, 2003.
Белов А. И. Кризис мира. М.: ООО Пилигрим-Пресс, 2003.
Белов А. И. Третий глаз открывает тайны. Сенсационные открытия ученых. М.: Белые альвы, 2004.
Горбовский А. А. Загадки древнейшей истории. М.: Знание, 1966.
Герасимов М. М. Восстановление лица по черепу. М.: Изд-во АН СССР, 1955.
Гржимек Б. Дикое животное и человек. М.: Армада-пресс, 2001.
Гржимек Б. Среди животных Африки. М.: Армада-пресс, 2001.
Гржимек Б. Австралийские этюды. М.: АСТ, Олимп, 2002.
Гржимек Б. Наши братья меньшие. М.: Дрофа-Плюс, 2003.
Гржимек Б. Мы вовсе не такие. М.: Прогресс, 1987.
Дерягина М. А. Эволюционная антропология: биологические и культурные аспекты. М.:УРАО, 1999.
Дорн А. Происхождение позвоночных животных и принцип смены функций. М., Л. 1937.
Дубров А. П. Говорящие животные. М.: ЗАО Паруса, 2001.
Елинек Я. Большой иллюстрированный атлас первобытного человека. Прага: Артия, 1982.
Ефремов И. А. Труды палеонтологического института. Том XXIV. Тафономия и геологическая летопись. М., Ленинград: Издательство Академии наук СССР, 1950.
Жеденов В. Н. Сравнительная анатомия приматов. М., 1962.
Жизнь животных. 4,6 том. М.: Просвещение, 1971.
Зубов А. А. Палеоантропологическая родословная человека. М., 2004.
Зубов А. А. Наследники по прямой. Вокруг света № 5, 2003.
Иди. М. Недостающие звено. М., 1978.
Ичас М. О природе живого: механизм и смысл. М.: Мир, 1994.
Козлов М. А. Кольцо жизни: Загадки живой природы. М.: Современник, 1998.
Кондратов А. М. Атлантиды пяти океанов. Л.: Гидрометеоиздат, 1987.
Корочанцев В. А. Мадагаскар – остров загадок. М.: Дрофа, 2003.
Кочеткова В. И. Палеоневрология. М.: Изд-во МГУ, 1973.
Кремо М. Томпсон Р. Неизвестная история человечества. М.: Философская книга, 1999.
Ларичев В. Е. Охотники за черепами. М.: Молодая гвардия, 1971.
Мантейфель П. А. Записки натуралиста. М.: Армада-пресс, 2001.
Морозов Ю. Н. Следы древних астронавтов? М.: Знание, 1991.
Нестурх М. Ф. Приматология и антропогенез М., 1960.
Нестурх М. Ф. Происхождение человека. М., 1970.
Орлов Ю. А. В мире древних животных. М.: Наука, 1968.
Россолимо О. Л., Павлинов И. Я. Разнообразие млекопитающих. М.: Изд-во МГУ, 1997.
Природа и древний человек. М.: Мысль 1981.
Савельев С. В. Введение в зоопсихологию. М.: Ареа 17, 1998.
Сандерсон А. Сокровища животного мира. М.: Дрофа, 2003.
Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М.: ПОЛИТИЗДАТ, 1989.
Тилак Б. Г. Арктическая родина в Ведах. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002.
Фогл Б. Поведение кошки. М.: Центрполиграф, 1999.
Халле Ж. П. Китабу о животных. М.: Армада-пресс, 2001.
Хомутов А. Е. Антропология. Ростов н/Д: Феникс, 2002.
Хрисанфова Е. Н., Перевозчиков И. В. Антропология. М.: Изд-во МГУ, 1999.
Шаллер Д. Год под знаком гориллы. М.: ООО Дрофа-Плюс, 2003.
Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека. Диалектика природы. Госполитиздат. 1957.
Эйвельманс Б. Тайны загадочных зверей. М.: Вече, 2000.
Примечания
1
Биостратиграфия (от «био» и «стратиграфия») – отрасль стратиграфии, изучающая распределение ископаемых остатков организмов в осадочных отложениях с целью установления относительного возраста и соотношения одновозрастных слоев на различных территориях. Задача Б. – разработка шкал относительно возраста слоев разной детальности и масштаба, в частности зональных.