Как отмечено выше, в качестве характеристики состояния культуры можно рассматривать:
– общий объем знаний Vз, объем научных знаний Vнз, достоверных знаний Dз, достоверных научных знаний Dнз;
– количество энергии Е3 = Е3(Vз, t), Е1 = Е1(Vнз, t), Е4 = Е4(Dз, t), Е2 = Е2(Dнз, t), представляющее собой энергетический потенциал, вложенный в создание накопленных знаний каждой из подсистем системы (рис. 3.2), что соответствует потенциальной энергии в механике.
Общую потенциальную энергетику Е5, которой располагает данная нация, можно записать в виде
E5 = E5(E1, E2, E3, E4, Cα, X1, X2, t),
где Сα = Сα(Z1, …, Z8) – управляющие параметры-значения, которые формируются под влиянием подсистем Ei (i = 1, 2, 3) культуры; (X1, Х2) – пространственные координаты рассматриваемой национальной культуры.
Культуры соседних областей, стран в сильной мере влияют на формирование и состояние национальной духовной культуры по объему знаний или энергетике, но определяющим является ядро личностей своей нации, впитывающих научные знания, перерабатывая их и изменяя согласно ценностям своей культуры и на этой базе вырабатывая свою энергетику:
E(t) = Ψ{E1, E2, E3, E4, E5, E(t – Δt), E*1, …, E*n, Z1, …, Z8, Cα, t}, (3.1)
где Ψ – оператор преобразования; E*i – энергетика соседних областей; Е(t – Δt) – энергетика отдельных страны, нации, этноса, личности в момент времени t – Δt = t1; функции Ei – соотношения (3.1), описывают энергетику культуры как системы, поэтому их можно называть переменными состояния.
Религия, философия, искусство, наука – основные компоненты духовной культуры – создаются духовной энергией человека, обозначим их eдк = (eр, eф, eи, eн). В более общем случае eдк = (eр, eф, eи, eн, eл, eп, ет), где ел, еп, ет – потоки энергии творчества, литературы, политики, техники, музыки. Каждая составляющая едк, как и всякие процессы в эгосфере, имеет свои пороги, выход за которые приводит к энергетическим срывам индивида, нарушая режимы его творческой деятельности, что обусловливает неадекватное отображение реальности и соответствующие потери, в том числе в научном творчестве.
Процесс созидания культуры индивидуумом представлен с помощью блок-схемы на рис. 3.3. Здесь обозначено: Ωi – объем знаний i-го учения; Si – культура i-го индивидуума. Приращения ΔΩi, ΔSi обусловлены множеством факторов, но, как сказано выше, прежде всего, ценностью и достоверностью знаний, которые способны создать цель жизни, доставляющую душевный комфорт.
Рис. 3.3
Культура, зародившись, например, в древнем Риме, сначала перемещалась в свои провинции, видоизменялась в силу невозможности воспроизвести ее на периферии. За пределы империи она вывозилась воинами, завоевывая духовный мир покоренных народов. При этом на культуру Рима накладывается национальная культура покоренных народов, и в их единении рождается феномен новой, невиданной ранее культуры. При этом культура Рима распространяется по земле, перерождаясь в новые формы, наполняясь новым содержанием, но сохраняя каркас и внутреннее содержание. Среди биосоциальных систем, формирующих культуру или оказывающих влияние на ее формирование, выделим следующие:
– человека как творца и создателя культуры;
– государство;
– социальную среду в виде отдельных объединений носителей духовных и интеллектуальных знаний.
Сформулируем следующие гипотезы.
Гипотеза. Любая биосистема, созданная человеком, как и он сам, имеет подсистемы: духовную, интеллектуальную, душевную, физическую (созидательную – народ).
Гипотеза. Развитие культуры происходит там, где дух человека управляет всем процессом жизнедеятельности.
Согласно сказанному, государством, как биосистемой, необходимо руководить с духовных позиций, а не с потребительских – телесных. При этом духовным миром нации должны руководить люди, обладающие даром духовного творчества, а естественники, аналитики должны осуществлять техническое руководство. Любое перемещение подсистем, переход из духовной подсистемы в аналитическую чреваты ошибками, потерями для социальной системы и сопряжены с риском для нее. Другое дело, что часть людей одарена в равной мере и в той, и в другой областях.
Когда исследуются трагические обстоятельства развития того или иного государства, среди основных причин выдвигаются: экономические, геополитические противоречия, недальновидность политики государственных деятелей, личные качества отдельных людей, сильных мира сего. Все это связано с влиянием на массовую культуру, ее дух и, в том числе, массовое сознание, которое проявляется, например, на выборах. Это сознание легковерно и перестраивается под действием средств массовой информации. Держатели последних есть духовные вожди, которые формируют в угоду своим целям и чаяниям – духовной и иной власти – нужное им сознание масс. Вожди, разные по своему духовному миру, формируют разное массовое сознание. Так, духовный мир Гитлера, Ленина и Сталина был различен. В результате сознание масс в Германии и СССР было различным; объединяло их то, что они возникли в процессе обработки ноосферы отдельной личностью, т. е. в процессе управления ее духовной жизнью. И это управление (обработка) сохраняло свое влияние на ноосферу социальной среды веками, если она не предана анафеме и публично не «сожжена». Так, до сих пор россияне сохранили образ великого Петра, созданный Екатериной II (немкой), а затем сталинской машиной обработки духа нации. Личность, поклоняющаяся Петру, не может восстановить свой дух, порушенный годами обработки. Если мы оправдаем его, значит, готовы жить в той среде, им созданной, значит, забыли о 20 % уничтоженных россиян в период его тирании, среди которых наверняка есть наши предки. То, что создал Петр, эквивалентно сталинскому обществу. Значит, мы хотели бы жить там, где все духовное, мыслящее было уничтожено и жило только угодное режиму.
Конец ознакомительного фрагмента.
Примечания
1
Психоанализ – направление в психиатрии, исследующее бессознательное – независимое от сознания, безличное начало человеческой души.