вышла в свет в Париже, а еще большую славу ему принесло английское издание этой книги (1911). Он был профессором в Коллеж де Франс, а в 1927 году получил Нобелевскую премию по литературе. (Кстати говоря, Генрик Ибсен в своей пьесе «Пер Гюнт» предвосхитил тему Бергсона. Пуговичный мастер у него говорит: «Быть собой — значит с жизнью проститься! /Хочешь, чтоб я точней объяснил? /Быть собой — это значит явиться /Тем, что хозяин в тебе явил».)
201
См. соответственно: Trilling, The Liberal Imagination (1950, p. xxi), Arnold «The Function of Criticism at the Present Time» (1865, переиздано в: Arnold, The
Function of Criticism (1895, p. 9).
202
Lovecraft, The Dream-Quest of Unknown Kadath (1964, p. 291) (роман «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата» написан в 1927 году) [цитируется по переводу О. Алякринского. — Примеч. пер.].
203
Аристотель. Никомахова этика. I.4 1095a 14-20.
204
Sennett, The Culture of the New Capitalism (2006, p. 36). Его главный тезис состоит в том, что негативные изменения в современном капитализме, произошедшие в последние два десятилетия, привели к тому, что люди потеряли чувство осмысленности труда и направления.
205
Seligman, Flourish (2011); Селигман, Путь к процветанию (2012). Еще один новый автор, пишущая на виталистские темы, — Джемисон (Jamison, Exuberance, 2004).
206
«Suicide: Wealth Leaves Many Unhappy», China Daily News, September 11, 2011,
p. 1.
207
Я, как и Ролз, также оказался затронут этими волнениями. В 1969-1970 годах мы занимали с ним соседние кабинеты в Центре передовых исследований в поведенческих науках (Center for Advanced Study in the Behavioral Sciences) в калифорнийском Пало-Альто. Как-то зимой, взглянув на кампус Стэнфорда, мы увидели дым, поднимавшийся от Энсина-холла. Радикалы оккупировали его и подожгли. Позже они взяли штурмом наш Центр и сожгли административные офисы, в которых мы работали. Рукопись Ролза сохранилась, как и моя, но одному нашему соседу повезло меньше: у него пропало все.
208
В своей недавней колонке Бхарат Хунхунвала осуждает предложенную Акхилешем Ядавом, главным министром Уттар-Прадеша, схему пособий по безработице и выступает в защиту субсидирования занятости:Фелпс показал, что правительство должно субсидировать занятость работающим <...> Люди могут получить пользу от субсидий, только участвуя в производительном труде <...> Именно так и сказал Ганди на собрании «Молодой Индии» 13 октября 1921 года: «Я не должен оскорблять нагого, предлагая ему одежду, в которой он не нуждается, в отличие от работы, которая ему нужна». Ядаву стоило бы послушать профессора Фелпса и Махатму Ганди. Ему надо разработать схемы, которые создавали бы спрос на рабочую силу и облегчали положение бедняков благодаря производительному труду (Bharat Jhunjhunwala, «Don’t Promote joblessness», Tehelka: India’s Independent Weekly Magazine, May 7, 2012).
209
В 1970-х годах книга Ролза спровоцировала появление в академических журналах целой серии статей, в которых авторы, опираясь на аналитический аппарат, разработанный Джеймсом Мирлисом в 1971 году, создали теоретические модели влияния структуры налогообложения доходов с заработной платы и выделили ту структуру, которая была теоретически оптимальной с точки зрения ролзовского критерия максимизации минимальной заработной платы, известного как критерий «максимина». Одна из этих статей: Phelps, «Taxation of Wage Income for Economic Justice» (1973). В другой работе исследовалось то, требует ли ролзовская справедливость налогообложения дохода с процентов для субсидирования рабочей силы.
210
Если граждане в изначальной позиции согласны с тем, что справедливость требует как можно более широких возможностей для наименее обеспеченных, они также быстро согласятся с тем, что государство должно повысить свой уровень расходов на малообеспеченных детей до того уровня, при котором польза от дополнительного миллиарда будет меньше, чем от использования этого миллиарда для субсидирования занятости или финансирования программ, повышающих динамизм, который в свою очередь косвенным образом расширит перспективы наименее обеспеченных. Ролз добавил бы, что, поскольку принципы справедливости не допускают того, чтобы заработная плата более обеспеченных была снижена до уровня менее обеспеченных, те же самые принципы не позволяют государству замедлять скорость образования в школах, чтобы большее число менее обеспеченных детей могло догнать остальных детей. В любой хорошо работающей экономике, независимо от того, современная она или нет, таланты наиболее одаренных людей и способности обычных — это ресурс, на который нужно опираться к взаимной выгоде всех. Если он подавляется, работающие бедняки окажутся в безнадежном положении.
211
Kronman, Education’s End (2007, pp. 78-87).
212
Rawls, Justice as Fairness (p. 179). Ролз также замечает, что нельзя быть уверенными
в том, что серферы находятся в таком же плохом положении, что и наименее оплачиваемые рабочие, поскольку серферы отказались от работы и не стали бы на нее соглашаться и после того, как субсидирование позволило бы увеличить чистую заработную плату наименее оплачиваемых работников.
213
Hewlett, A Lesser Life (1986).
214
Rawls, A Theory of Justice (p. 257).
215
Edmund Phelps, «IMF Seems to Have Lost Sight of Rationale for Capitalism,» Financial Times, letter to the editor, April 25, 2000.
216
Katie Roiphe, «There Is No Such Thing as Having It All», Financial Times, June
217
2012.
218
В ответ утверждается, что менеджеры хедж-фондов выполняют важную работу, оценивая стоимость акций, так что, если правительство позаботится о том, чтобы их было много, динамизм экономики не пострадает от механической диверсификации среди широкой общественности. Но для выполнения этой задачи вряд ли удастся найти достаточное количество менеджеров хедж-фондов.