ОРОЛУК (монг.) — витязь. Профессиональный воин, прославивший себя воинскими подвигами.
ОСОБИСТЫ (сов.) — представители специального отдела НКВД, а затем и КГБ СССР, который ведал всеми вопросами государственной безопасности во всех без исключения подразделениях Советской Армии; кадровые офицеры госбезопасности.
ПАЙЦЗА (монг.) — пластинка из металла или дерева с вырезанным на ней повелением Чингисхана; пайцза являлась пропуском для свободного проезда по монгольским владениям. Пайцза давала большие права: власти на местах должны были оказывать содействие, предоставлять лошадей, проводников и продовольствие лицам, имевшим при себе пайцзу.
ПАПИЛИО (лат. papilio — бабочка) — восьмиместная палатка римских легионеров.
ПАХАН (по ф.) — авторитетный вор, осуществляющий скрытое руководство тем или иным исправительно-трудовым учреждением.
ПЕРМАНЕНТНЫЙ (франц. permanent — остаюсь, продолжаюсь) — непрерывно продолжающийся, постоянный.
ПИЛУМЫ (римск.) — дротики древнеримских легионеров.
ПЛАСТ-МОНИТОР, сокр. ПЛАСТОР (локосианск. фант.) —«экран», суммирующий информацию, поступающую от различных рецепторов и сенсоров.
ПОД ИНВАЛИДА КОСИТЬ (по ф.) — притворяться немощным или увечным.
ПОРТНЯЖКА С ДУБОВОЙ ИГЛОЙ (по ф.) — грабитель с дубиной.
ПО-РЫХЛОМУ (по ф.) — быстренько.
ПОТРЯСАТЕЛЬ ВСЕЛЕННОЙ. Так дословно переводится с монгольского на русский один из титулов Чингисхана, подтверждённый официальными, дошедшими до нашего времени историческими источниками.
ПО ФЕНЕ — разговаривать на специальном жаргоне «блатных» (уголовников, ранее судимых).
ПОЯС снять (монг.) — «он снял с себя пояс» — у монголов означало: «всецело отдать себя на волю Неба». Иными словами, данное действие означало — арест обладателя пояса.
ПОЯС распустить и ШЛЕМ снять (монг.) — так монголы в ту пору чествовали свои святыни, выражая снятием пояса и шапки своё полное подчинение высшей воле, потому что пояс и шапка, надетые как следует, были у монголов как бы показателями личной свободы их владельца.
ПРЕТОРИЙ (римск.) — место в древнеримском военном лагере, где размещалась палатка командующего.
ПРИНЦИП (римск.) — см. МАНИПУЛА.
ПРОХАВАТЬ (по ф.) — понять суть, разобраться в создавшейся ситуации.
РЕИНКАРНАЦИЯ. Бытующее в мировой религии предположение о возможности многократного рождения человека в различных телах. Это явление называется «реинкарнирование», и оно означает, что некая часть человека — а именно его бессмертная душа — после смерти может переселиться в другое тело. И так многократно, пока у души в этом будет потребность или необходимость. В принципе, человек в своей высшей субстанции — бессмертной душе — мог бы и не воплощаться на Земле, а оставаться бесконечно на уровне Тонких миров. Но это происходит только в том случае, если человек решил все свои задачи на Земле и полностью соответствует всем требованиям Высших сил. Но таких людей, бодхисатв (просветлённых), однако, совсем немного, поэтому большинству душ приходится вновь и вновь приходить на Землю, где их часто ждёт далеко не
лёгкая жизнь.
СААДАК (монг.) — чехол-налучье, в котором кроме лука «номо» хранились дополнительные принадлежности: запасные тетивы, ядовитое порошки и прочее.
САМУРАЙ доморощенный — ироничный намёк на возникшую ассоциацию с традициями древнеяпонских воинов, для которых стихосложенье являлось неотъемлемой составляющей воинского искусства.
САРИССА (греческ.) — знаменитая длинная двуручная пика, которыми были вооружены воины македонской фаланги.
СИ СЯ (китайск.) — непримиримые враги Чингисхана — царство тангутов на севере современного Китая. Историки полагают, что Чингисхан реально умер во время похода на Чжунсин, столицу царства Си Ся, в 1227 году.
СКУТУМ (римск.) — щит древнеримских легионеров. Вначале имел овальную форму, но в 1 в. н.э. форма скутума была изменена на знаменитую прямоугольную. Единственный сохранившийся экземпляр такого щита найден в Дура Европос, в Сирии, и датируется 3 в. н.э.
ССУЧИВШИЕСЯ (по ф.) — предавшие воровской закон «блатные», которые пошли на сотрудничество с администрацией лагеря.
СТАВНЯМИ КАЦАТЬ (по ф.) — пребывать в недоумении.
ТАШУУР (монг.) — бич, использовавшийся в подготовке и экипировке монгольских и тюркских воинов; полноправным воином становился только тот, кто выдерживал схватку, будучи без оружия, с несколькими воинами, вооруженными бичами или кнутами.
ТЕМНИК (от монг. тумен — тьма) — командир тумена. ТУГУРГХА ЦЭРИГ (монг.) — одно из полных названий гвардии Чингисхана.
ТУМАГА (монг.) — личина. Металлическая кованая маска, портретно воспроизводившая черты лица владельца; крепилась спереди боевого шлема. Служила для защиты лица в бою. Зачастую исполнялась в виде оскаленной, устрашающей морды; имела прорези для глаз. Найденные образцы производились вне пределов Монголии.
ТУМЕН (монг.) — военно-административная единица Империи Чингисхана, которая должна была выставлять 10000 воинов; самое большое воинское формирование монгольской армии, состояло из десяти отрядов по тысяче воинов.
ТУРХАГУТ (монг.) — воин дневной стражи. Термин происходит от тюркского слова «стоять».
УЛЬФХЕДНЕРЫ (викинг.) — буквально — «волкоголовые», воины-волки в серых шкурах; зачастую надевали на себя вместо шлемов оскаленные головы волков. Одна из разновидностей берсеркеров.
УМБОН (римск.) — железная или бронзовая бляха в центральной части внешней поверхности скутума (и любого щита).
УЧУМА (монг.) — стрела с бронебойным наконечником.
УШАТЫЙ (по ф.) — вновь прибывший.
ХАЛАНКХА (монг. гипотетич.) — возможно, так звучало бы в устах монгольских воинов (в монгольской транскрипции) название македонской фаланги.
ХАЛХА (монг.) — прутяной щит диаметром около семидесяти сантиметров; перевит шёлком или обтянут кожей, имеет металлический умбон.
ХЕВДИНГ (викинг.) — вождь викингов, буквально «главарь».
ХИРД, ХИРДМАННЫ (викинг.) — профессиональные воины, члены хирда, скандинавской дружины.
ХРАНЯЩИЕ КОСТРЫ (монг.) — огни на сложенных из камней жертвенниках; между ними должны были проходить все, прибывшие на поклон к великому хану.
ХУРРАГКХ (монг. вперёд) — боевой клич монголов. Впоследствии, спустя века, будучи заимствован, трансформировался в знаменитое русское «УРА».
ХУРЭ (монг.) — напильник для затачивания вооружения, в том числе наконечников стрел; входил в обязательный комплект снаряжения татаро-монгольских воинов.
ХУТУГ (монг.) — засапожный нож.
ХУЯГ (монг.) — панцирь. Сплошной защитный покров из металлических прямоугольных пластин, соединённых в единое целое большим количеством колец; на груди усилен несколькими круглыми бляхами.
ХЭБТЭГУЛ (монг.) — воин ночной стражи. Термин происходит от тюркского слова «лежать».
ХЭЛМЭ (монг.) — монгольская сабля; имела слабоизогнутый трёхгранный в сечении клинок с острым концом; в длину клинок имел около семидесяти пяти сантиметров при ширине четыре сантиметра.
ХЭТЭ (монг.) — кресало.
ЦЕНТУРИИ (римск.) — структурные подразделения древнеримского легиона, входившие в составы когорт. Пять центурий первой когорты легиона состояли из 160 легионеров каждая. Центурии прочих когорт (по 6 в каждой когорте) — из 80 легионеров.
ЦУВ (монг.) — непременная принадлежность каждого татаро-монгольского воина в походе — суконный плащ, напоминающий по покрою обычный халат, но не имевший подкладки; сзади от талии почти до низа имел разрез, а передняя пола сверху доходила только до талии. Цув был удобен для воина тем, что, не слезая с лошади, тот мог, подвернув полы плаща, хорошо укрыться от дождя и ветра. Плащ обычно носили с четырёхугольным капюшоном, который из-за того, что был сшит отдельно от плаща, надевали так, чтобы его нижняя часть закрывала воротник.
ШУБГЭ (монг.) — шило.
ШУДЭР (монг.) — путы, набрасываемые на одну переднюю и обе задние ноги лошади.
ЭМЭЭЛ (монг.) — усиленное седло, входившее в конный доспех тяжеловооружённого монгольского всадника.
ЮМИ (яп.) — длинный асимметричный японский лук.
ЯРЛ (викинг.) — скандинавский вельможа, следующий по рангу после конунга (князя). Если конунги впоследствии «трансформировались» в королей, то ярлы — в герцогов.